目前，我國陶瓷仿古市場和古瓷市場，一些陶瓷藏家、玩家手中流行著各時期皇家官窯瓷器產品，有專家說總量達4萬余件，也有說達8萬件左右。知名文化學者、《后的官窯》作者吳昊認為，不論多少，從理論上推斷，它們從宮中流出的部分極其稀少，大部分則是這一時期仿造的產品。
仿古，顧名思義，就是模仿或仿制古代人的手作產品。在我國手工業時代，仿制甚至復制，應該說是它的一大特色或亮點。正因為有它的存在，才使得我國古代各項傳統手工工藝、手工產品生生不息、代代相傳。
仿制或復制，在我國古代，通常又是通過師徒制來完成的。中國的師徒制，是我國手工業時代重要的生產組織形式。師徒制下，弟子仿師傅，本朝仿前朝，本朝后期仿前期，可以說某一特色，也屬常態。
但是在今天商業化高度發達的時代，一切商品化，大家尊重各自的勞動創造，原創知識產權被擺到了神圣的地位。在這一環境下，任何生產者在沒有得到原創者的授權下進行生產，都被視為不道德的商業行為，甚至是犯罪。這一點，與過去在思維形式上有著較大出入。
有學者認為，歷史上，仿制甚至復制的產品，在我國手工陶瓷行業表現得為集中。它不僅大量出現在民間陶瓷廠內，皇家官窯瓷器廠也有出現。著名的例子，是明成化年間的雞缸杯。此杯生產后，以后的歷朝歷代，包括現、當代都有仿制。在這一仿制過程中，生產者有的落上當時的年款，有的干脆就連落款也寫上“大明成化年制”。
我國皇家官窯瓷器廠的幾大仿制期，都發生在清代。一是雍正時期。雍正在位時，對我國明以前各大名窯、官窯瓷器幾乎逐一仿制，特別是對他鐘愛的明代永樂、宣德時期產的青花瓷器，幾乎到了瘋狂的地步。二是清光緒年間。這一時期，對本朝前朝瓷器的仿制力度，不亞于他的祖先雍正王朝。
民國時期的景德鎮，陶瓷仿古產品數量之多、范圍之廣，幾乎超出人們的想象。他們有的仿歷代名窯的器物，也有的是民國后期仿民國前期的瓷器。仿隋、唐、五代的白瓷，仿宋代官、哥、汝、定、鈞五大名窯以及元樞府瓷和元青花瓷器。這其中，尤其是仿明、清的青花、五彩、斗彩、粉彩、琺瑯彩及單色釉偏多。
可以說，民國陶瓷生產的歷史并不長，但仿古瓷卻獨具特色。其仿古水平，由于原御器廠窯工的加入，產品質量整體偏高。
